СУХУМ, 28 июл – Sputnik, Сария Кварацхелия. В заявлении МИД Грузии, что в Абхазии нарушаются права верующих и повреждаются православные храмы, слышится политический дискурс, нежели обеспокоенность за чувства верующих, прокомментировал замминистра культуры и историко-культурного наследия Абхазии Батал Кобахия.
"Вообще, сложно комментировать данное заявление, в частности о том, что в республике есть грузинские храмы. Это все равно, что вступать в бессмысленную полемику с Грузией о том, что Абхазия – часть Грузии. Не знаю, как там в Осетии, но в Абхазии в свое время депутаты IV созыва приняли закон "О свободе совести и вероисповедания", автором которого был я. Он предоставляет людям всех конфессий, а речь там идет не только о верующих христианах, выражать свои религиозные чувства в храмах и соответствует конституционным нормам в сфере гражданских прав. Такие широкие права — редкость для многих стран. Поэтому упрекать нас в отсутствии чувствительности к религиозным чувствам граждан совершенно невозможно. В прошлом году я объездил многие районы Абхазии. В Галском районе восстанавливаются многие храмы, и даже построен в селе Речха новый, в котором я лично видел на службе многих проживающих там грузин. Там много действующих христианских храмов, в которые идут люди разных национальностей", – рассказал Кобахия.
Заявление министра иностранных дел Грузии о том, что представители Грузинской православной церкви не допускаются на службу в абхазские храмы, Кобахия назвал политизированным ходом.
"Это политический текст. Потому что если бы это было возможно, то мы не участвовали бы в урегулировании конфликта в рамках Женевских переговоров и 25 лет не находились бы в состоянии ни войны, ни мира. Что касается православных храмов, я сам занимался изучением ранневизантийских храмов, возведенных в Абхазии в более давние времена. И все храмы, которые находятся на территории Абхазии, имеют совершенно четкие архитектурные контуры с выраженным стилем византийского периода, во многом отличного от архитектурного стиля храмов, которые в тот период строились в Грузии. А в более поздние времена, после VI века, абхазские зодчие уже сами строили храмы. И кстати, у Нестора даже отмечено, что при строительстве Софийского храма приезжали абхазские зодчие", – привел факты Кобахия.
Батал Кобахия добавил, что в Абхазии много храмов, которые требуют реставрации. Но многие не были восстановлены по объективным причинам.
"Один из них — Бедийский храм, являющийся одной из святынь абхазов. Во время войны его грузины прицельно обстреливали и снесли полностью купол. Мы до сих пор занимаемся тем, что собираем материалы для его восстановления. У них, конечно, есть претензии на то, что этот храм грузинский. Но это дело для научных дискуссий, а не политических заявлений. В рамках Женевских дискуссий я говорил грузинской стороне, чтобы нам дали архивные и иные материалы, которые были уничтоженны в период Отечественной войны народа Абхазии 1992-93 годов. Это и артефакты, без которых невозможно восстановить подлинный, аутентичный облик храмов, в том числе и архитектурный. Мы, разумеется, готовы к сотрудничеству. Даже начинали с международными экспертами изучать некоторые храмы: Моквский, Лыхненский, Бедийский, но потом началась стагнация и в этом процессе, потому что грузины не хотят, чтобы международные эксперты давали здесь рекомендации в реставрации тех или иных объектов без их личного участия", – пояснил он.
Замминистра культуры и историко-культурного наследия также отметил, что разрушением культурных ценностей занимается не Абхазия, а Грузия. В пример он привел факты, когда грузины разрушали уникальные фрески или закрашивали фасады храмов Абхазии.
"Могу вспомнить 1985 год, когда грузинские реставраторы приехали в Абхазию и сбили фрески в Моквском храме, была увезена надгробная плита одного из князей Чачба-Шервашидзе якобы для реставрации, она так и не была возвращена, – констатировал Кобахия. – И кто был в этом храме, может увидеть оставшиеся незначительные фрагменты фресок, по которым, разумеется, их уже сложно восстановить, и они там были разного времени, и в том числе более ранние, может быть, относящиеся к XI —XII векам. Их не устраивало то, что в абхазском храме, находящемся на священной абхазской поляне, видны четко выраженные индивидуальные черты, которые указывают, что они именно абхазские. В Грузии храмы немного другого типа. Аналогичный случай был в 1960-х годах, когда грузины в Драндском храме уничтожили очень древнюю роспись. И сейчас уже трудно даже сказать, что это было. Я просто помню по тем временам, по разговорам".
Кобахия напомнил и об увезенных в Грузию в советское время бесценных артефактах, которые принадлежали Абхазии.
"В рамках Женевского процесса, когда я участвовал пару раз в рамках политических переговоров, мне предложили заняться вопросами изучения возможностей культурного наследия. После долгих дебатов я был исключен из данного процесса. Грузинская сторона явно выразила нежелание со мной общаться, потому что я предложил сделать реестр перемещенных ценностей: то есть тех культурных, археологических ценностей, которые перемещались и во времена Советского Союза, когда было общее государство, и в период войны, и были нелегально вывезены после. В том числе возник вопрос и о Бедийской чаше, которая была вывезена в 1947 году. Я видел в музейных архивах документ, в котором было написано, что из-за опасения безопасности чашу временно переместят в Грузию, а потом вернут при первом благополучном случае. Но она так она и осталась запасниках Грузии. К примеру, многие культурные ценности Пицундского городища: мозаика античного времени, фрагменты архитектуры из мрамора. Но я не помню, чтобы из Грузии абхазы что-либо когда-либо вывозили", – констатировал он.
Кобахия: ЮНЕСКО не рассматривает объекты в непризнанных государствах>>
Говоря об ущемлении религиозных чувств граждан, Батал Кобахия посоветовал разобраться в ситуации внутри самой Грузии, где армянские церкви переделываются в грузинские.
