Пасха выпала на первое мая — и понеслось: в Крыму праздник Весны и Труда отменили в связи с Воскрешением Христа; на Дальнем Востоке провели опрос, в котором 28% людей сознались, что будут праздновать Пасху, 6% — Первомай, 55% — и то, и другое, а остальные еще не определились; в Москве демонстрации и пасхальные гуляния встретятся на одних и тех же площадях; а лидер КПРФ Геннадий Зюганов заявил, что это неслучайное совпадение, дескать "если бы Иисус Христос был жив, он шел бы в одной первомайской колонне с КПРФ". Ну, ладно Зюганов блоковское вспомнил: "В белом венчике из роз…" Остальные-то, что? Почему такое предельное внимание к этому совпадению, которое случается три-четыре раза за век?
Вообще удивляет живучесть официозного Первомая. Если коснуться истории, то во второй половине XIX века рабочие по всему миру начали выходить на демонстрации в апреле-мае с требованием уменьшения трудового дня и введения выходных. Почему именно в конце весны? Ну, кому хочется работать в это время? Хочется взять семью и отправиться на пикник, а приходилось до ночи на заводе вкалывать.
4 мая 1886 года в Чикаго демонстрация закончилась кровью. Сначала полиция во время разгона шествия убила нескольких демонстрантов. На следующий день анархисты во время митинга швырнули в полицейских бомбу, от которой пострадали десятки человек, и революционеров, и полицейских. Власти нашли нескольких организаторов теракта и повесили. Впоследствии выяснилось, что казнили невинных. С тех пор ходить с транспарантами и кидать в полицию бомбы революционеры решили 1 мая в память о жертвах полицейского беспредела.
В советское время поводов ходить и чего-то требовать у государства не осталось, потому что к власти пришли те самые революционеры. Но тут возник другой враг – церковь. Надо было людей от нее отучить. Поэтому демонстрации решили оставить, но радостные. И власть начала приучать народ ходить не на крестный ход, а на площадь с транспарантами.
Я на демонстрации строем ходил один раз в жизни с пластмассовым медведем в руках в 1990 году, будучи учеником второго класса. Мы прошли детской колонной за рабочими, колхозниками и служащими, символизируя, видимо, счастливое детство в Стране Советов.
К Первомаю чуть ли не с самого начала прилепилась еще одна традиция – маевка. Народ, отшагав по площадям, ехал пить водку под шашлык в ближайшем лесу. Смысл праздника давно забыт, а традиция пьянствовать в лесу с шашлыком осталась на уровне инстинкта. Зачем это надо делать именно 1 мая, почему поехать в лес нельзя на неделю раньше или позже – вопрос, на который нет ответа, это инстинкт. СССР распался, а инстинкт остался. Как Перовомай мог сохраниться на постсоветском пространстве – одна из главных загадок одной шестой части суши.
Народ оставил от праздника то, что желал – радостный выход в город и гулянку в лесу. Так же, как от Пасхи в массовом сознании сохранился лишь один нюанс – чудо для всех. Пришел, получил в руки – и домой. Это может подтвердить любой человек, посещающий храм. Всенощную службу выстаивают немногие, а на освящение куличей во дворе любого храма не протолкнуться.
В коллективном бессознательном эти два праздника пребывают на уровне пещерной магии: чудо и пища. Ночью кулич освятил, а днем на шашлыки в лес рванул — удовольствие в квадрате. Неудивительно, что политики разных мастей хотят быть рядом. Хлеб и зрелище уже есть, народ их сам вычленил из сложной символики христианства и коммунизма, главное, постоять рядом и сказать, что Христос был бы в наших рядах. Интересно только, с каким транспарантом он бы шел?
Мнение автора может не совпадать с позицией редакции.
